进入*山市地界，有二样东西，是回避不了也躲避不了，是无处不在、时时刻刻出现在你身边的。
一样就是以*山为代表自然山水风景，另一样则是处处展示着徽文化的老物件，比如祠堂、牌坊、徽派建筑等等。
这种太有辨识度的地域特征，让一般游人分秒之间就明了到了徽州地界了。目前，徽州的地域概念已模糊了，徽州市改为*山市了，已有年头了；但是，*山市恢复徽州的呼声一直没断过，是否有可行性，笔者人微言轻，无讨论的意义，仅想陈述二点跟大家共享。
“徽州”在徽州人心里拥有极高的身份归属认知度
自宋徽宗改歙州为徽州以来，徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源的地界在近八百年时间里基本没有大变化。八百年来稳定的行*区域让“徽州”在徽州人心里拥有极高的身份归属认知度。
这种地域上的优势在全国是绝无仅有的。打个比方，上海的松江、南汇等地从前是归属苏州地区的，后来划拨给了上海。现在，你在松江或南汇街头找个当地人，说您祖上是苏州人？被采访者有可能不分青红皂白，也不作深究，绝对不承认他的老祖是苏州人，好像你侮辱了他一样，阿拉上海人好伐。
而“老徽州地区”则不同，绩溪县划给宣城市，婺源县都划出了省了归属江西省上饶市了，都是隔了“世纪”的事情了。但是，绩溪人、婺源人仍就认同自己徽州人的身份，对徽文化一如既往地热爱，还在为徽文化代言。
从理性上分析，徽州人的徽州情结都是有情可原的。强大的地域文化是徽州人凝聚力的所在。徽商传承、徽州宗族、徽州历史名人、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽州工艺、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜……无不影响着每一个徽州人。
“徽州”今后必定是座“旅游天堂。
当今的*山市由于生存地理环境所限，永远成不了像苏州这样的制造业强市，也成了地区性的金融城市。发展的方向就是打造一个”旅游天堂“。
随着国家国力的增强，旅游市场会节节上升般地红火，而且品质要求也呈阶梯般提升。原徽州地区的“穷山恶水”会逐渐成为真正的金山、银山。
但是，成就为“旅游天堂”理论上是一步之遥，实际操作起来，或许要一个人人生那么漫长，期间还必须是倾力“打造”。
在倾力打造的过程中，徽州文化是不可或缺的力量。这样就十分必要把*山市改为徽州了。彻底把老徽州地区原建制恢元，可能牵涉面太大，尚待时机；但是，*山人主动申报将*山市改为徽州市还是比效容易办到的事情。
再说，当年将徽州改为*山市是为了提高*山的知名度，增加游人数量；那么，按目前、以后的趋势，为了保护环境，*山该限流登山了。这样*山市改为徽州市似乎是顺理成章的事了，是天降之大任的时候。
另外，说句要得罪许多人的话，恢复徽州市后，将行*中心、市属机关迁至歙县将更有利于未来徽州市的发展。