在南阳*山遗址，出土的玉钺、玉璜，无不制作精美，古朴中透着润泽。
这令人不禁发问：古人究竟使用了何种工具，采用了何种工艺，才创造出这样巧夺天工的艺术品？
初次见到南阳*山遗址出土的全套玉石加工器具，普通得就像河边随手能捡到的石头。然而，仔细一瞧，就能察觉到细微处的工夫。
大钻头、二钻头、三钻头……大到拳头，小到指头肚，五个从作坊遗迹中发现的钻头依次排开。
“当时的工匠们，将以砂石为原料做成的钻头绑在木棍的一端，缠上麻绳制作弓钻，木棍的另一端压上一块石头保持稳定，从而进行磨制。”
河南省文物考古研究院研究员、公众考古与遗产保护中心主任、*山遗址考古项目领队马俊才介绍道，人们总说“切磋”“琢磨”，而这两个词就概括了古时制作玉器的重要步骤。
除了钻头，南阳*山遗址中还发现了石锤、石磨棒等手持石质磨玉工具，不同精细度的锉、锛等。在它们上面，还能依稀辨认出曾经加工的痕迹。
“发掘出这些工具，比发现好玉器都要欣喜。”马俊才感慨。
一点一点地磨，用几个月甚至几年的时间去琢磨一件玉器。稀有的玉料与加工难度，使得拥有玉器成为权力与财富的象征，甚至成为重要祭祀活动的礼器。
站在南阳*山遗址所处的山坡上远眺，视野开阔，山河环抱。
如果说身在其中不知其面貌，那么，打开地图搜索“南阳*山”，便一目了然。
北边的丰山、蒲山，西南边的独山，东侧的白河……
独特而优越的地理位置，决定了这里注定将成为一个时期内集加工、交流玉石器为主的（玉石器制造基地+港口）大型中心聚落遗址。
可以设想，年前的*山应当是十分热闹的——
“玉器加工厂”旁，或是从港口上，或是从周围纵横的道路上，工人们把独山的玉料、蒲山和丰山的石料搬下船，又将加工好的玉器通过水路、陆路带往更远的部落……
“*山遗址的发现，填补了中原和长江中游地区新石器时代玉器作坊遗存的空白，在南北文化交流碰撞的关键地区、距今五千年左右的关键时间为研究中华文明形成提供了关键材料。”
从一万多年以前开始，玉，便被中华大地上的先民发掘并利用。
“中华民族非常崇尚玉器，可以说玉器是华夏文明的关键符号。”马俊才说，由玉器工具，到祭祀活动礼器，蕴含其中的玉文化是所有炎*子孙情感的纽带，也见证了中国历史的发展。
独山玉，作为南阳文化的代表符号之一，从仰韶文化时期至今，已刻进了这片土地的基因之中。
它从南阳的山河之中走出，因特殊的纹理与光泽，被苦心寻找，耐心切割，精心琢磨。
生活在*山的先民们，用勤劳的双手褪去蒙昧，创造了多姿多彩的独山玉文化，给我们留下了一份弥足珍贵的历史文化遗产。
如今
社会文化、经济、生活的诸多方面
都发生了巨大变化
但南阳人的“独玉情结”不散
中国文化的“玉之品格”仍在
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