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若芜
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程天歌
徐霞客浴温泉（散记）一了相思愿，钱唤水多情；腾腾临浴日，蒸蒸热浪生。浑身爽如酥，怯病妙如神；不慕天池鸟，甘做温泉人。——明·徐霞客《温泉》徐霞客在年的2月第一次登临*山。这位缙绅富贵之家的子弟，自从万历三十五年（公元年）春天打定主意放弃科举仕途，就开始带着简单的行李自由行走，足迹踏遍大江南北。年的早春天寒地冻，积雪盖满了山道。徐霞客初到*山第一件事，就是去泡温泉。那时的温泉可能名气很大。北宋进士凌唐佐写过一首题为《*山汤泉》的诗，其中描述了轩辕*帝在*山温泉浸泉七日，皱纹消除，返老还童，最后羽化成仙的故事：“一道出遥岑，潺湲古到今。雪天声泻玉，月夜影摇金。岁旱施功大，民疴被泽深。浮丘与轩帝，仙迹可追寻。”也许就是心驰神往吧，徐霞客在当天的日记里写道：“初三日随樵者行，久之，越岭二重。下而复上，又越一重。两岭俱峻，曰双岭。共十五里，过江村。二十里，抵汤口，香溪、温泉诸水所由出者。折而入山，沿溪渐上，雪且没趾。五里，抵祥符寺。汤泉（*山温泉，又名朱砂泉）在隔溪，遂俱解衣赴汤池。池前临溪，后倚壁，三面石甃，上环石如桥。汤深三尺，时凝寒未解，面汤气郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽。*贞父谓其不及盘山，以汤口、焦村孔道，浴者太杂遝（杂乱）出。浴毕，返寺。”
*山温泉水温常年为摄氏42度，久旱不涸，流量稳定，据说每小时平均涌水约48吨；水质透明，无色无嗅，其味甘美，可饮可浴。从唐朝的李白、贾岛，凡来*山游览的人，大都愿意在温泉浴池洗个澡。他们留下的大量诗文，赞美和咏叹，使人羡慕不已。中国可能是世界上最早开发利用温泉的国家之一。单从正史来看，西汉史学家司马迁在《史记》中就曾记载，公元前四千多年“神农氏尝百草之滋味，知水泉之甘苦，令民之所避就”。而公元前至年间，思想家孔子在《论语》也对弟子说：“暮春者，春服既成，冠者五人，童者六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。”在沂水中泡温泉，孔子可是很懂得享受。
北魏时期的《水经注》按温度的不同，曾将温泉分成五个等级，依次为“暖”“热”“炎热特甚”“炎热培甚”“炎热奇*”。如“炎热特甚”可以将鸡、猪等动物的毛去掉，“炎热培甚”能使人足部烫烂，“炎热奇*”的泉水可以将稻米煮熟。北周瘐信在《温泉碑文》中记叙了温泉的医学疗效，明朝李时珍在《本草纲目》中将温泉分为“热泉、冷泉、甘泉、酸泉、苦泉”，最早进行了科学分析。据说徐福替秦始皇寻找长生不老的灵药，辗转漂流到日本的和歌山县，在当地发现温泉，至今仍保存有“徐福之汤”温泉浴场。日本人将温泉洗浴称为“泡汤”，将温泉文化称为“汤治文化”，这就是沿承了中国对温泉的传统文化。
从小酷爱历史、地理和游记类书籍的徐霞客，自然明白温泉的作用。他不但享受温泉，而且还发现温泉。《徐霞客游记》是一本奇书，山川河流、气候植被、风俗人情等无所不及。徐霞客对火山、温泉等地热现象考察研究，作了认真的描述和观察。优美的行文，议论周匝，文字雅俊，缩龙成寸，点缀疏密，不啻是一部写在纸上的华夏山水长卷。
徐霞客名宏祖，字振之，号霞客，生于年1月5日，死于年3月8日。他祖上都是读书人，父亲徐有勉一生不愿为官，不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受父亲影响，二十二岁即出门远行的徐霞客，直到五十六岁逝世，他以步行的方式，游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。他寻访的地方多是穷乡僻壤，或人迹罕见的边疆。不避风雨，不怕虎狼，长风为伍，云雾为伴，野果充饥，清泉解渴。数次遭遇危险，几度出生入死，他遗留下的游记，虽经散失，但经后人收集整理，仍成就著名的《徐霞客游记》。为道亲历，徐霞客不避文词繁丽，他的形容物态，摹绘情景，雅丽自赏，足以移动人己之情。
两到*山，徐霞客写下了两篇《游*山日记》。他描写*山温泉，具体实在：既有周边环境的交代，又有水池水温的感觉；既有静的“石甃”“石如桥”，又有动的“水泡池底汩汩起”。有人说，今日*山温泉能恢复原貌，泉眼能成为*山的一道景观，徐霞客关于温泉的描述，实在功不可没。
徐霞客两次到*山，第一次是神宗皇帝万历四十四年的农历二月初二至十一日，即公元年3月21日至3月30日，第二次是神宗皇帝万历四十六年农历九月初三至九月初六，即公元年10月2日至10月5日。第一次徐霞客在*山转了10天，第二次呆了4天。泡温泉，登*山，徐霞客感慨很多。他在游遍名山大川，细细思量时禁不住感叹：“薄海内外无如徽之*山，登*山天下无山，观止矣！”。
以双脚丈量人生，书写千古传奇的徐霞客，据说临死前，手里还紧紧握着旅途中带回的两块石头。年徐霞客病逝，到现在已经有周年。年12月4日，国家旅游局宣布决定设立“中国旅游日”，并于12月7日开始公开在全国范围内征集“中国旅游日”日期方案。究竟选择天中的哪一天？这已成为社会各界热议的话题。很多专家和旅游业界人士赞同将与徐霞客有关的历史时间作为“中国旅游日”的首选日期。具体到哪一天呢？人们普遍倾向于徐霞客的首次出游日3月29日或《徐霞客游记》的开篇日5月19日。也许这是最好的纪念。
现代地理学开创者之一的丁文江先生曾经说，支配徐霞客出游的宗旨是“求知”。对河流性质的考略，对其源流的辨析，对石灰岩地貌的总结，对火山、温泉等地热现象的研究，以及对农业、手工业、交通的状况的描述，其中不少论述已成为今天地理学所遵循的规律性结论。英国科技史专家李约瑟在《中国科学技术史》一书中评价道：“他的游记读来并不像是17世纪的学者所写的东西，倒像是一部20世纪的野外勘察记录。”
初春的江南，万物萌生，吹面不寒杨柳风。在这旅游的大好季节，年前的徐霞客衣冠整齐，行囊轻便，踏上了出游的第一步。饱尝河山美，收尽天下奇。我们记得，那一年徐霞客22岁，正是青春的年龄。
在清晨六点唱歌（诗歌）比如唱起遥远，一些淡漠
的词迅速组合，像飞鸟
惊动我不安的睡眠
我的清晨六点钟
有如被手握住：喘息，大口喘息
然后突然意识清醒
我是清晨六点，唱歌
对具体事物想入非非
找到感觉，像鸟飞得更远
或更容易贴近极限
唱歌，唱歌，把飘动的
理成整齐思想
像一只鸟飞翔。它高高在上
不能返回
我打开声音，唱歌。唱歌。
把物质归入幻觉
现实归入六点钟的风景
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