上世纪的八十年代以后，因为各种不同的原因，全国有不少地方都热衷于更改地名，但随着时间的推移，有少数改名成功的，对地方发展起到了一定的作用，但大部分改名并不成功，其中有一些又改回原来的名字，还有一些始终存在争议，其中就包括今天的黄山市。
这些年，有不少人通过各种不同渠道建议恢复黄山过去的徽州之名，甚至还有恢复徽州“一府六县”建制的提议，黄山会恢复原来的徽州之名吗？
徽州，古称歙州，春秋战国先属吴，后属楚，晋代为新安郡。公元年，改新安郡为歙州，州治歙县。到了年，歙州始辖黟、歙、祁门、休宁、婺源、绩溪六县，从此奠定了“一府六县”的建制格局，并一直延续千余年。北宋年间改歙州为徽州，府治仍在歙县，历经宋元明清四代，直至年建国前夕，婺源划归江西，年徽州改为黄山市。
曾经的徽州现分属江西和安徽两省，其中的婺源县在江西的上饶市，黟、歙、祁门、休宁四县为黄山市所辖，绩溪县则属宣城市。
徽州历史厚重，文化传承丰厚。自宋元以来，徽州共建有书院多所，是全国书院最多的地区，孕育了古徽州钟灵毓秀的人文历史，为徽州文化的形成奠定了基础，被誉为“东南邹鲁”。
在历史上看，徽州文化发展脉络清晰，广博深邃，是中国地域文化的缩影和代表，曾被广泛誉为中国封建社会后期的典型标本。
徽州的文墨气质是渗到骨子里的。南唐时期，歙州已成为当时中国的制墨中心。北宋年间歙州改名徽州之后，徽墨更是名闻天下，成为文房四宝之一。直到当代，黄山市徽墨的产量，仍居全国墨产量之首，并出口到十多个国家、地区。
徽文化也塑造和催生了徽商的形成。徽商，别名新安商人，明清时称雄中国商界长达年之久，对江浙沪的发展起到了重要的推动作用，江南一带的市镇常有“无徽不成镇”之说，徽商的繁荣，也为徽文化的兴盛提供了经济基础。
徽派建筑作为徽文化的主要标签，是江南建筑的典型代表，无论是徽商巨贾之家，还是普通民居都不乏雅致与讲究，注重规格礼数，结构严谨，雕镂精湛，民居、祠堂和牌坊被誉为徽州古建三绝。
徽州古城，也就是今天的歙县徽城镇，始置于秦，唐以后一直为州治、府治所在地，史称“徽州府”，是徽文化最具代表地之一，与丽江、平遥、阆中并称为“中国四大古城”，这里的斗山街、渔梁坝、许国石坊、古民居，都有很多闪耀着古徽州文化的历史遗存。
徽州成为黄山市，古徽州成为历史的记忆。上世纪80年代以后，旅游热开始风靡全国，为了刺激旅游业的发展，当地将徽州地区更名为黄山，徽州从一个历史悠久的人文之城，完全蜕变成一座名副其实的旅游城市。
其实作为天下名山，黄山改名与否，对其旅游收入影响并不显著。与黄山距离只有一百多公里的九华山是一座有着极高知名度的佛教名山，但九华山所在地并没因此改名，但旅游收入非但没有受到影响，经营收入反而后来居上，从年以后就超越了黄山。据黄山旅游年度报告显示，年黄山景区全年共接待进山游客.1万人，实现营业收入16.07亿元，而同期九华山游客接待量.24万人次，实现旅游收入.27亿元。
据媒体报道，当年黄山市的第一任市长在接受央视采访时也承认，“改名字的时候没有想到文化历史传承的问题，只是想到了黄山知名度比徽州更高，用黄山来发展旅游可能更好也更快”，这也说明当初改名也是确属缺少远见之举。
黄山凭着它出色的自然禀赋，自古以来就是中国数一数二的名山，永远会在中国山水中有一席之地。而徽州，作为传承千年的文化标签，其丰富的文化内涵远超过自然的山水风景，现在看，黄山的发展变化与改不改名字没什么关系，反倒是留下了“从此再无徽州”的缺憾。
从徽州文化传承和旅游的双重角度来看，当年的徽州“一府六县”，要说单一县域做得最好的还是婺源，虽地处江西，但把徽州文化概念做得风生水起，其在国内的知名度甚至远超过古徽州的那几个县，行政区划对徽州地区带来的文化上的缺失不能不说是一种遗憾。
黄山作为出名的风景区，变成行政地名，也导致称谓五花八门，叫人应接不暇。在当地出现了三个“黄山”地名，黄山市、黄山区、黄山风景区，当地人称呼黄山的时候，都指的是黄山风景区，而称黄山市主城区为屯溪，徽州区驻地直接称“岩寺”，黄山区驻地则称“太平”，而称呼徽州的时候，指的是徽州古城，也就是歙县徽城镇，但对外地人来说，无论是买机票、火车票，看高速公路出入口，都是傻傻分不清。
20多年来，关于恢复徽州地名的呼声一直没有停止过。城市改名是一个系统工程，牵一发而动全身，涉及社会的方方面面，确实不是一件简单的事情，但考虑到历史和文化价值，徽州地名已经使用近千年，而黄山之名用了不到40年，而且作为风景区的黄山早已经名扬海内外，旅游架构已经完全成型，适时将黄山改回徽州也是非常必要的。
一生痴绝处，无梦到徽州，地名是我们回家的路。安徽取名来自安庆和徽州，没有了徽州，哪来“安徽”？一个本来拥有的双重资源，被改名带来的损失影响是深远的。
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